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  • 无相戒法

    律学中的中心地位。戒法,即与定慧相对的戒,指一切戒律;戒体,是“纳圣法于心胸”,即“法是所纳之戒体”(《羯磨疏》卷三,元《济缘记》三之五),指受戒的人通过受戒仪式所形成的戒法的忆念、信心和持戒的...如此才是持戒的真实意义。因此,持戒是观照自己的起心动念,并不是拿戒律去别人,挑人家的毛病,这样反而增加自己的烦恼与罪过,被戒法条文所捆绑,终究活在烦恼中无法解脱。所以,许多持戒行人往往学戒不得法,越...

    不详

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    原因被冤枉、受连累而被捕入狱者,把希望寄托在观世音身上。   (五)因遇水火灾害,遭受疾病及各种危急而祈祷观世音解脱苦难。   与《法华经?观世音菩萨普门品》中描写的观世音可解救众生的四种苦难...-----------------------------------   内容提要:北朝时,现实生活中的种种苦难,使人们超现实的神力顶礼膜拜,把希望寄托在观世音和弥勒佛的雕造、供奉和诵念其功德...

    刘凤君

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    意识著「爱”的意识,并且结合成一个更为完整的信仰理念。[[31]]   2.唐君毅对于佛教,尤其是中国佛教之义理有一番持续的研究与相应的理解。在《生命存在与心灵境界》最后的钜作中,唐君毅以第八个...宗教中都有所实现,但是唐先生认为原始佛教与基督教更能把这种精神充量的表现出来。因为原始佛教与基督教都先人性中的罪恶有深切的自觉。基督教所谓“原始罪恶”;原始佛教所谓“无明烦恼”,这些罪恶的根本都是深藏...

    陈振昆

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第七单元:蕴相应

    从第七经“取著恐惧”开始,第一段是纪录时间,汉译的部分我整理出来了,起来比较容易,第二段“诸比丘我为汝等说取著恐惧,与不取著不恐惧,……”,这段看汉译与英译是比较清楚的,在汉译、英译是将“取著”... 祝平次:就是指“我中有色,色中有我”。   赵飞鹏:。   祝平次:所以还是四层。   蔡奇林:   这里“相在”的那两层是分开的:指或者“我中有色”,或者“色中有我”,但不是同时。译成“...

    祝平次

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    才会去学。然后才能理解这里面到底在讲什么、讲些什么道理。然后我们才会去行,行的时候,一点一滴去身心的实践,最后就是成就佛果。   教理行果说的是信解行证的次第,后面的这些成就、这些结果、这些心得...贪着五欲享乐,佛阿难说:“我知此人贪五欲乐者,不久命终,却后七日,当舍如是眷属快乐,决定当死。阿难,如此人若当不舍欲乐、不出家者,命终或能堕于地狱。”阿难就去告诉王子,王子说:“我当出家!且听更六日...

    学诚法师

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第十单元:受相应

    ,我很怀疑是不是其他经的后面一半夹杂在这,我核对了一下像汉译的467、468经后面都有类似的经文,所以我想这大概是别的经文后面的一半,反倒是第四“险崖”比较完整,所以这两段可以做一个。   请看...,由肉身灭坏后,不再于入生身之数。”,不再于入生身之数就是不受后有,这个地方待会可以讨论一下,佛陀所谓的涅槃修行境界,所谓不受后有,到底是什么涵义?如果一般说法,就是不受轮回之苦,不在生死当中轮回,...

    赵飞鹏

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  • 金刚上师达真堪布略传

    的时候,细心聆听,自己,想到自己修学多年,却没有任何变化与改变。无始劫以来积累的业障、烦恼与习气,让自己懈怠懒惰,辜负上师,辜负父母众生,而上师却不嫌弃自己,不舍弃自己,始终引导自己,鼓励自己。...这些寺院及僧人帮助非常大,备受当地僧俗尊重。他曾是麦尔玛乡朗措玛村的村长。   上师的父亲现在喇荣居士林当管家。   精进、善良的父母亲所做的一切,都在潜移默化地影响着幼小的堪布,堪布就是在这样...

    不详

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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    须从此二个脉络的中,得到合理的解答。   后记:本文是应辅仁大学宗教研究所的征稿活动而撰写。乃将前一段时间整理净土经典的心得略作铺排而成。文成于民国九十七年十月九日。   ----------...的价值。如《金刚般若经》所说的:“若菩萨心住于法而行布施,如人入闇则无所见;若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明,见种种色。”“若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身...

    温金柯

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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    04401号,异处如下:天台,作“天臺”;悲哭,作“悲乐”;出血,作“泣泪”;有此,作“有世”;“我见阎浮众生,亡没者众”,作“我闻得众生亡没”;下界,作“下”;相、魏之地,作“相魏之吔(地?)”;...加一五,满街红灯,那时才算苦”[41]之类的宗教性预言[42]。再如《太平广记》卷第四《神仙四·卫叔卿》:   度世曰:“帝甚恨前日仓卒,不得与父言语,今故遣使者梁伯,与度世共来,愿更得见父也。”...

    张子开 张琦

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮史书编纂的影响

    补记载之阙失。   最后,可与其他文献记载互为补充、证明。上述达摩等人的事迹,佛教文献如《楞伽师资记》、《祖堂集》、《宋高僧传》等亦有载录,颇可以相互参考。特别是宋以后的佛教史书,提供了宝贵的...  正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮史书编纂的影响   本文原为提交给香港大学、香港中文大学等十余所在港大学联合举办“学艺兼修·汉学大师——饶宗颐教授九十华诞国际学术研讨会”(2006年...

    饶宗颐

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